敦煌，不是沉寂一千年的標(biāo)本，而是鮮活了一千年的生命，敦煌文化與茶文化同為千年歷史留下的文明瑰寶。穿越千年敦煌文化與茶文化相遇，得益于一代代傳承者的使命驅(qū)動，八馬茶業(yè)作為傳承路上的佼佼者，聚合三大茶路，串聯(lián)四大世遺，推動和代表中國茶邁向世界。
中秋即將來臨之際，八馬茶業(yè)攜《了不起的中國茶》走進(jìn)敦煌，展開一場中華文明之間的對話。
△敦煌博物館副館長張春生(左);敦煌茶文化大使王佳佳(右)
茶與敦煌
活了千年的生命
季羨林先生曾經(jīng)說過，世界上最古老的四大文明，交流交匯地區(qū)只有一個敦煌。
據(jù)敦煌博物館副館長張春生介紹，敦煌作為農(nóng)耕文明和游牧文明交匯的點(diǎn)，形成了華戎交會的都市，生動地見證了中華文明不斷發(fā)展傳承、弘揚(yáng)的歷史。
茶葉，作為絲綢之路上不可或缺的大宗商品，千年來備受各族人民喜愛。唐時期，茶葉甚至在茶馬互市中充當(dāng)著“茶貨幣”的角色。另外，從敦煌博物館館藏的“唐模制天馬磚”、“唐模制雙人雙馬出行磚”和“唐模制牽駝磚”中也能窺見千年之前絲綢之路曾經(jīng)的興旺繁華。
△敦煌文化中有許多與“馬”相關(guān)的文化元素
張春生講到，馬跟絲綢之路密不可分，北方主要以沙漠戈壁為主，所以它的主要交通運(yùn)輸工具是駱駝，而南方密林高山都是一些林間小道，因此以騾馬為主。絲綢之路上“茶”和“馬”，“絲”和“駝”是最佳搭檔。八馬茶業(yè)的設(shè)計師就曾以敦煌馬的文物造型與理念為依托，設(shè)計出八馬Logo經(jīng)典的“馬”形象。
在一杯茶香中喚起敦煌千年盛世場景，在敦煌千年歷史長河中，又看見了中國茶的千年流傳，茶文化和敦煌文化存在深層次的共同點(diǎn)——“活了千年的生命”。
茶和天下
共續(xù)傳承
“和”字構(gòu)成了敦煌和茶葉得以千年不朽的核心支撐。敦煌藏經(jīng)洞中出土的文獻(xiàn)《茶酒論》，便傳遞著中華文化的和合思想。張春生解釋道，“《茶酒論》的核心理念，實則體現(xiàn)了只有茶和水融合在一起，才能讓茶葉釋放出香氣，體現(xiàn)了以和為中心的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)思想?！?/p>
△敦煌藏經(jīng)洞遺書《茶酒論》
千年前張騫出使西域，絲綢、茶葉、香料、珠寶等商品于絲路上往返，在敦煌集中完成物品到文化的交換。以茶促“和”，彼時的茶葉成為加速文明與文明融合的推進(jìn)器，其所具備的意義遠(yuǎn)不止于一個風(fēng)靡世界的貿(mào)易品，更起到維系和平，安定外邦的深層作用。
當(dāng)今的茶葉仍是國與國、人與人之間溝通聯(lián)結(jié)的紐帶。茶的包容、多元、開闊、廣袤，讓其得以穿越歷史與國界，超脫物質(zhì)層面，成為搭載傳統(tǒng)文化的標(biāo)簽，成為象征天下和合、文明互鑒的交流符號。
一代又一代的傳承與弘揚(yáng)，讓容括茶文化和敦煌文化的中華文明生生不息。傳承路上，八馬茶業(yè)以非凡遠(yuǎn)見，展示了非遺文化傳承的深刻價值，樹立了一個極具意義的典范形象，實踐中國茶的世界性探索歷程。
聚合三大茶路
讓中國茶走向世界
敦煌是古絲綢之路上最大的“國際貿(mào)易中轉(zhuǎn)站”，文化、民俗、飲食風(fēng)尚于頻繁的貿(mào)易交流中碰撞融合，讓開放與包容成為敦煌文化主基調(diào)。歷史上，中原與外邦打通的各色貿(mào)易通道，其實也可以看作“茶之路”。
千年之前，茶葉在國與國的物物交換成就風(fēng)靡世界的基礎(chǔ);千年之后，八馬茶業(yè)從海上絲綢之路的起點(diǎn)泉州出發(fā)，跨越萬里來到古絲綢之路的敦煌，聚合絲綢之路、海上絲綢之路以及萬里茶道三大茶路，續(xù)寫新時代文化傳承的輝煌新篇章。
△2023年國際茶日期間，國家級非遺傳承人、八馬茶業(yè)董事長王文禮向中國常駐聯(lián)合國代表張軍大使及聯(lián)合國官員、多國常駐代表介紹中國茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展歷程
秉承心懷天下的傳承使命感，八馬茶業(yè)頻繁在大國茶敘，中國茶的國際性傳承等重大場合亮相，重探中國茶走向世界的三大茶路，在堅定恒久的傳承使命感趨勢下，從中國到世界，持續(xù)煥活非遺文化，推動并代表中國茶走向世界的舞臺。
傳統(tǒng)文化傳承，是宏大的命題。在八馬與敦煌博物館的文化碰撞中，張春生肯定了八馬茶業(yè)的堅守與付出，并表示，“我覺得這種堅守，始終如一的這種初心，就是文化傳承時代的詮釋和生活的體現(xiàn)”。
一種技藝、一段文化的傳承與延續(xù)，八馬茶業(yè)與敦煌博物館各擔(dān)使命，行走于傳承之路，共同賡續(xù)華夏文明史詩，譜寫中華燦爛文化。
來源：說茶ShowCha
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